在現代數字熟練程度已成為最重要的技能，比對權利和錯誤，道德和非道德行為的理解和整體人類的考慮，神話已經採取了障礙。他們已經被視為對現代人類生命沒有軸承的兒童的故事。
但如果這些神話故事不僅僅是民間傳說怎麼辦？如果理解當地神話可以讓我們對人性的先天理解和生死的哲學問題？
與現代一代幾乎沒有考慮到印度人的重要性神話中，當此時出生的孩子們都有很大的機會將非常脫離，從而從揭示他們文化的根源的故事中被刪除。
為什麼我們不連接與印度神話？
在理解神話的重要性方面的主要問題在於缺乏易於理解的材料，可以解釋神話故事的象徵深度。我們要么有大肥胖的學術論論，幾乎沒有任何普通可以理解的話，或者我們有漫畫書籍和兒童書籍，以簡單的詞語有關印度神話的故事。這些兒童的書籍不會探討神話故事背後的意義層，我們發現自己遠離對我們的文化根源的理解。
解決這個連接問題，自1996年以來，印度神話中印度神話的DevduttPattanaik，神話專家，提交人，專欄作家和講師已經提出了他的31本書，解釋了世界各地古代和現代文化的主觀真理（神話）的書籍。最新是我的HanumanChalisa，它在六月後發布。
他的書籍以非常簡單的語言解釋了形成了印度文化的基礎的無數的故事，符號和儀式以及他們如何進入哲學和心理人類思想和人性的方面。
每個本地文化決定在移除他人的同時保持永恆的故事的某些方面。這是一個神話故事，例如ramayana的故事沒有許多版本和子故事。
devduttpattanaik的devlok：一個靠近印度觀眾
現在，讓日常印度觀眾更感興趣，與印度神話有關，Pattanaik已經提出了他非常成功的第三季的展示“devduttpattanaik”。這是一個聊天表演在主席RasikaDuggal和DevduttPattanaik之間的電視互動，他從印度神話中汲取了較少的已知故事，我們經常不理解的各種細微差別。該節目在7月4日播出了史詩般的頻道，並將每週二，下午8:00週二的電視節目。
通過devlok系列，我的主要目標是破譯古代通過客觀鏡頭的神話概念，並對今天的印第安人故事感，“Pattanaik在他的新節目中說。
印度今天教育與DevduttPattanaik與神話在現代世界中的相關性，兒童和成年人都可以真正談論了解其深度，以及如何在這些故事的知識的幫助下使用自己的心靈更好地連接。
這裡有一些突出顯示的摘錄以及來自的整個訪談：
q。神話在今天或將來塑造世界的社會方面的相關性是什麼？
dp：神話講述了人們應該如何看待世界。例如，伊斯蘭神話講述了一個上帝創造世界的方式，並在耆那教神話講述世界如何沒有創造者並且是通過退化和再生的循環來講述良好的行為規則。今天世界或未來沒有一個神話。不同的人將擁有自己的神話，重新製作舊的或創建新的神話。
q。為什麼兒童和成年人都很重要，以了解與一個人的文化相關的神話？
dp：了解神話與年齡無關。它是人類的一部分。與植物和動物不同，人類尋求意義，目的和生活價值。這僅僅來自故事。科學不能那樣做。邏輯不能這樣做。我們需要覺得我們很重要。
概念，如國家，愛國主義，神性，解放，救贖，成就，天堂，地獄，正確，錯誤，基本上通過故事建立。“你必須讓世界成為一個更好的地方”的想法是人類神話;動物沒有這樣的衝動。我們需要神話對自己感到愉快。每種文化都會產生這些神話並通過故事，符號和儀式傳輸它。在過去的100年裡，國家是根據這些神話建立的。國家“邊界”只是人類神話。
q。流行的神話是如何形成的？他們是幾個世紀以來的故事的結果，從寫字不存在的時間不存在？他們的歷史是否塗有像徵主義？或者他們只是肯定了基於特定信仰的行為準則？
dp：學者不確定思想是否是第一或語言。我們首先使用儀式的手勢溝通，然後是成為藝術的符號，或者最終被縮小文本的話語？與我們死後發生的事情有關的最早神話。所以最早的證據表明我們在從石器時代發現的各種葬禮實踐中發現了我們互相告訴伴侶的案件，這些葬禮在從石器時代發現的各種商品，葬禮和灰燼中放置在一個華麗的鍋中，屍體的特殊Dolmens。
神話與“歷史”無關。歷史是Timebound。神話是永恆的。歷史告訴我們人們過去的生活。神話告訴我們英雄和眾神如何一直活著。
q。神話非常象徵，可以通過不同的人以不同的方式解釋-這是真的嗎？在您看來，是神話的一部分宗教，或者是他們的精神文本，幫助人類更好地與他們的起源和他們的真實性相連？
dp：它取決於神話論。伊斯蘭和基督教神話對多種解釋感到不舒服。隨著多種想法演變，佛教神話分裂到不同的學校。印度神話茁壯成長在多讀數上。
‘origin’和’truenature’的概念是所有神話，不同的神話提供不同的解釋。伊斯蘭教相信上帝創造了人。傑西不這麼認為是這樣。佛教徒不相信一個重要的靈魂。基督徒做。所以一個部落或社區的“真實”不是這樣的。
q。今天的人們既年輕人和老年人都粘在智能手機或電腦上。神話怎樣才能使令人興趣的是灌輸關於印度神話的好奇心的感覺，使他們本身可以被激怒揭開復雜性？
dp：神話與中等無關。手機和計算機只是與歌曲和跳舞的中等沒有與歌曲的舞蹈，符號和儀式。史詩般的Devlok旨在通過電視和互聯網將印度神話的魔法帶到印度家園。通過尋求探索和解開印度神話的複雜謎團，我們希望吸引觀眾到Devlok展示和讀者到Devlok書籍。
q。如果印度神話，如果在沒有任何偏見的情況下解釋，教人們會比亞伯拉姆神話更容易接受其他文化？
dp：這聽起來像通過投射的“arnab”問題旨在造成人民和社區之間的衝突一個比另一個好。每個神話都為社區帶來了不同類型的價值。亞伯拉罕神話尋求奇點，因此集體效率。印度神話中尋求多種，因此不同的有效性。
q。印度神話所描繪的世界觀與西方非常不同，要求內省，以適應多樣性，並激勵一個人作為一個整體效益的人-如何使印度人能夠實現理解生活的巨大潛力印度神話提供？
DP：西部神話是迷人的迷人，因為它建立了“惡棍”和“受害者”並呼籲“英雄”行動。這是許多印度神話的一部分的模型。但印度神話不僅僅是這樣。它擴大了範圍，並就無窮大而言，更智慧驅動和較少的魅力。通過其本質，印度神話不能“出售”或“傳播”。它就像水，等待口渴的人喝酒。你可以在一個有吸引力的包裝中獲得最好的瓶子，我們在德洛克等節目和書籍中做到。但口渴必須拿起瓶子。沒有人能夠強迫人們的喉嚨。
q。父母應該如何理想地將神話引入孩子們來引起自己的好奇心並保持討論？父母自己在一定程度上了解印度神話有多重要？兒童如何了解神話持有的意義的層次？
dp：只是告訴孩子們的故事。不要判斷角色。不要證明他們的行為。不要像法官或律師一樣行事。只是講述故事並討論故事，想知道動機並詢問為什麼我們的祖先認為某些人物是神聖的沒有那麼神聖。父母偏見是最糟糕的事情。它摧毀了古代神話的力量，因為他們試圖消毒和審查古代故事。
Q。如何理解印度神話幫助人們與自己和外部世界更好地聯繫？孩子們應該如何第一次讀取神話，或者首次閱讀神話的人關於了解這一解釋？
dp：孩子應該看到這些故事作為他們自己的心靈，情感，想法和衝突的反映。美國以外沒有上帝和惡魔，過去沒有英雄或惡棍。這就是現在，現在，在我們的心靈和思想中，在我們周圍人的心靈和思想中。我們應該能夠看到RAM和SITA和Ravana和Hanuman如何在美國內部，並且令人驚嘆何時出現一個角色，當另一個字符消失時。
q。什麼是神話重疊現代科學發現的主要原則是什麼？
dp：科學是關於測量和實驗和證據。神話是關於信仰。他們是兩個非常不同的世界。在處理物質時，科學就是最好的。在處理心靈時，神話是最好的，尤其是情感和想像力。
q。印度神話倡導如何習慣於在商業或職業方面取得進展？你可以給出一些提示嗎？
dp：像“主張”的聲音一樣，像宣傳一樣。讓我們把它留給納粹和恐怖分子和原教旨主義者。這些世界觀存在，比如模因（使用RichardDawkins的短語）。西部神話使我們專注於客觀和成就。印度神話論會讓我們想到原因和後果。西部神話價值通過測量你擁有的東西是什麼。印度神話價值觀你所擁有的東西。
q。告訴我們你以前的工作作為首席信仰官員。你的工作角色包括什麼？
dp：我停止了五年前未來集團的首席信仰官員。這是一個旨在幫助投資者和員工了解印度心態與西方思維方式的角色，這與西部思維方式構成了MBA學院所教學的基礎。
幫助兒童成為熟悉印度的神話故事保持開放所有問題和各種各樣的含義，非常重要，可以幫助引起印度教儀式背後的哲學和象徵性的好奇心。與Pattanaik的書籍如神話=Mithya，Shikhandi和其他酷兒故事，他們沒有告訴你和我的麥克塔與印度觀眾的流行，我們只能希望很快，我們，作為一個國家將更好地了解我們的文化ROOTS。
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